TĞINPUZ ND YNDKRZ^ LUFĞNF ND VUFNDB*PLND ?ZZUĞMŞJRZ UĞJU:R ST> RĞUFROUMG |
Zu.uüuazşğnd öğnwjtz şı= fşğnwrbşul auğjşğnd suirz =zzuğmndszşğ ndzşjuz zuşd Lufğnf nd Vufndb+plnd^ nğnz= znwzhti ,uzğujuz aupnğeumjndkşuz ousçuzşğnd .zeğrz! |
HUIŞĞUÖSR GZKUJ?RZ SUĞSZUMUZ ÖUZUÖUZ FZUİNDU;?ZŞĞ İIUJU; T 9094 UZQ |
Auwuiıuzr Örzndnğumuz euıu.uö Fuat Wuğndkrdzşuz şğtm knduwrz ındşulzşğ zşğmuwujndj Uğju.şuz 44+ğşuw huışğuösr gzkuj=rz önandu, mus frğudnğndu, örzndnğzşğnd suirz^ zbşlnf nğ xuösumuz ünğ,npndkrdzzşğnd gzkuj=rz suğszumuz öuzuöuz fzuindu,=zşğ iıuju, t 9094 uzq! Önandu,zşğtz 3389r rz=zndkrdzg obendu, t! Iumudrz muz önaşulzşğnd suğsrzzşğ^ nğnzj rz=zndkrdzg vt obendu,! *ğumuz eğndkşusç ,rzuçuzumuz =zzndkrdz mg muıuğndr 30- |
?GLGOIUĞ*PLND ŞD TĞINPUZ EUI ÇUJRZ STMÖSTMND ETS |
Fşğ<rz ıuğrzşğndz kndğ= =upu=umuz çuğqğuiırouz ünğ,rvzşğ buı ,uzğ nd frğudnğumuz uğıuwuwındkrdzzşğnf auzeti mndüuz rğuğnd ets^ ünğ,u,şlnf erduzuürıumuz lşöndtz buı aşxnd^ şğçşsz znwzrim xuösrm .+işluqşd sg! Uwlşdi infnğndkşuz fşğu,ndu, t aşxuışirluwrz t=ğuzzşğtz ışizşl şlnwkzşğ^ ndğ .+iumjndkrdzzşğg mus rğuğnd zmuısusç sşpueğuz=zşğg ötğnwumuz sumuğeumr r<şjndju, şz wuğüuz=g nd nızumn. gğu, znwzrim suğemuwrz muğşdnğ wuımuzrbzşğ! Sşpueğuz=zşğnd nd frğudnğuz=zşğnd aşı öndüuaşxuçuğ^ udşlju, şz zuşd euıufuğndkrdzzşğg^ nğnfaşışd huğçşğuçuğ iu mus zu ünğ,rvg euı mg çuzuw srdir ets^ huırd mg huauz<t^ rğudndz=r hubıhuzndkşuz mg erst% eğusumuz auındjndszşğnd auğjz ul mjşlnf sşpueğumuz kpku,ğuğtz! Uwi suğöt zşği {uxu<usuğırm´zşğ şz Zu.uüua Tğınpuz nd Ot- Gzeauzğuhti^ Ot- Uwi uzüusnduw yn.ueuğq ersndszşğg mg fşğuçşğrz Ardiriuwrz Rğu=r Muğu bğ<uzr st< ihuzzndu, 13 kndğ= auwğşzumrjzşğnd auğjnf iışp,ndu, çuzuftorz! ?tsul ?glgoıuğ+plnd wuwıuğuğşj nğ uwi eth=tz huıui.uzuınd t Zu.uüua Tğınpuz^ 13 auwğşzumrjzşğg ihuzzndşjuz Zu.uüuar i.ul =upu=umuzndkşuz huıouxnf! Tğınpuz qşxzu,ul vszuj nd uznğ yuiıuçuzzşğg uzsr<uhti euı çujrz ?glgoıuğ+plndr ets% 500 auöuğ lrğu eğusumuz auındjsuz huauz<nf! Znwz +ğg yn.ueuğq euı çujud zuşd ?tsul ?glgoıuğ+plnd^ =uzr nğ Zu.uüuag% rğşz ndppşul sşpueğuz=rz yn.ueuğqşlnf^ Ot- Üulnf uwz auğjrz kt ?glgoıuğ+plnd şd Ot- |
AUWUİIUZR ZU:UÜUAZ ND ÇĞRIUZUJR ZU:UĞUĞG UZEĞUEUĞQUZ UĞJU:R AUĞJRZ |
Uxu<zuaşğk çuösukrd auğjşğnd muğürz^ nğnzjst stmz tğ zuşd suğeuirğumuz nlnğıg^ Zu.uüua İuğüişuz uxuzj=uwrz zmuışj Uığhtwouzr mnpst auw xuösuüşğrzşğnd nd =upu=ujrumuz uzqşğnd bndıuynwk fşğueuğqr auğjg! Uz .+işjud Uığhtwouzr aimnpndkşuz ıum uzju, ıuğu,=zşğnd st< auwmumuz huısumuz- |
İRDZR?R SUĞÖR İUASUZUSŞĞQ ÜRDPŞĞND ÇZUMRVZŞĞND MŞUZ?G% FIUZÜR IUM |
Ürdpşğnd çzumrvzşğg uauöuzü mg azvşjzşz^ gişlnf nğ mğumnjzşğ mg lişz uwz huandz şğç rğşz= ürdpuızışiumuz ub.uıuz=nf mg öçuprz rğşzj fuğşluanpşğnd st<! Uwi ustzg fıuzü mg iışp,t şğu.uzşğnd ausuğ! Uığhtwouzumuz eğ+bumzşğnd nd jndjuıu.ıumzşğnd uxmuwndkrdzg lğ<+ğtz .ukuğu, t ürdpujrzşğnd uöuı ışpubuğcg% uwe ousçuzşğtz! |
FUĞVUHŞI UZMTLU STĞ?TL SNXJUD ERSUMG ND :NDOUHR SUIZNDŞJUD |
|
Wuındm {Suğsuğu´ +ğukşğkrz *ĞNDUZ AŞI - UB:UĞAG ŞD SŞZ?% SŞĞ ÇUÖNDS ANÜŞĞNF- Üğşj WUMNÇ IRDZŞUWŞUZ |
Արդարեւ, արեւելահայ ու խորհրդահայ գրականութեան բազմասեռ ստեղծագործական հոգիին մէջ ամէնէն շատ թանաք սպառած փառքերէն մին՝ Յովհաննէս Թումանեան: Իր ժողովուրդին ու Հայրենիքին, շէնշող գիւղին դալարիքով ու հայրենի եզերքներու թռչտուն սիւքերու երգերուն հետ հասակ առած ամէնէն ժողովրդական, լայնահուն հոգիի թրթիռներու ամէնէն սրտամօտիկ եւ հիւրընկալ գրագէտը, որուն գործերուն մէջ, առանց բռնաւոր ճիգի, թախծաթաւալ, փիլիսոփայական խոհերով անխառն յուզումներու մեզ տանելու ատակ՝ կ'իրանան բովանդակ մեր ժողովուրդին իմաստնութիւնը, բարութիւնը, վեհանձնութիւնը, դարաւոր չարաչարանքներու կաթողիկէն, կարօտն ու արտօսրը, յոյսն ու ոգին յաղթանակի՝ գրարուեստի թանագին վկայութիւններով մատուցուած: Ու այս բոլորին տենդազօդ կ'օղակուի սա իրականութիւնն ալ, որ Թումանեանի Ռէալիզմի, ժողովրդավարական ոգիին խոշորագոյն ներշնչումները դեռ դարեր պիտի մնան հզօր փաստ ու սնունդ հայկական, սպեղանի՝ գրական հարուստ հրիտակով, որ եկան հայ ժողովուրդի բանահիւսութեան անկորնչելի, այլեւ անսպառ ակունքներէն, որոնց զուլալ, ոռոգիչ ջուրերուն ա՛յնքան կարիքն ունէին Աբովեանով, Նալբանդեանով, Ռուսինեանով, Գամառ- Թումանեանի հաստատակուռ համոզումներուն անապական բանաձեւումն է հետեւեալը, զոր կը կարդանք անոր «Երկերի Ժողովածու»ին մէջ. «Ահա՛ թէ որտե՛ղ է հայոց գրականութեան աղբիւրը. ահա թէ որտեղի՛ց պէտք է խմի հայոց բանաստեղծը, հայոց վիպասանը, հայոց գրողը, որ զօրանայ: Մեր գրականութեան հարազատ հողն ու պատուանդանը ֆոլքլորն է, հայ ժողովրդական բանահիւսութիւնը: Այստեղի՛ց պէտք է խմի հայոց գրողը»: Թումանեան արեւելահայ գրականութեան այն բացառիկ ու եզակի դէմքերէն է, որ 1880-
Այնուհետեւ, կեանքի պայմաններէն հարկադրուած, Թումանեան կը մտնէ գործնական ասպարէզ՝ իբրեւ գրագիր Թիֆլիսի Հայոց առաջնորդարանի կոնսիստորիային (1887 – 1892), որուն եկեղեցականներուն մասին իր գրած մէկ երգիծապարսաւագրութիւնը սակայն, պատճառ կը դառնայ, որ ան հեռացուի այդ պաշտօնէն՝ ինչպէս ան կ'ակնարկէ իր «Պոէտն Ու Մուսան» պոէմին մէջ.- ... Էնքան արիր, սատանի պէս, Որ գըրեցի մեծիս պարսաւ. Նա էլ – կո՛րի, կո՛րի, ասաւ, Մենք ենք տալի քեզ փող ու վարձ, Դու, Մուսայի խելքով ընկած, Վեր ես կենում մեր դէմ խօսում. Էդպէս փիսեր մենք չենք ուզում... (*) «Քաջերի Կեանքից» յօդուածին մէջ, առաջին անգամ լոյս տեսած է Թիֆլիսի «Հորիզոն» հանդէսին մէջ՝ 1894- (**) «Ընտիր Հատուածներ» Էմմանուէլ քհնյ. Նազարեանցի, տպ. Թիֆլիս, Ա. տպագրութիւն, Ա. հատոր: (***) Երաժշտական գործիք մը: «ԾԱՂԻԿ» Գրական Ազգային հանդէս – Պէյրութ (Շար. 1, մնացեալը՝ վաղուան թիւով) |